শয়তান চার্চ ও দার্শনিক বিশ্বাস! শেষপর্ব

প্রথম শয়তান চার্চ :

১৯৯৭ সালে লাভে মৃত্যুর পর, শয়তান চার্চ একটি নতুন প্রশাসন দ্বারা দখল করা হয় এবং এর সদর দপ্তর নিউইয়র্কে সরানো হয়। লাভে’র মেয়ে, উচ্চ পুরোহিত কার্লা লাভে, এটা তার বাবার উত্তরাধিকারের জন্য একটি অসেবা বলে মনে করে। প্রথম স্যাটানিক চার্চ তার পিতার উত্তরাধিকার বহন করার জন্য কার্লা লাভি দ্বারা ৩১অক্টোবর, ১৯৯৯ সালে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। সে ক্যালিফোর্নিয়ার সান ফ্রান্সিসকো থেকে এটা চালিয়ে যাচ্ছে।

শয়তান মন্দির :

শয়তান মন্দির নিউ ইয়র্ক ভিত্তিক একটি আমেরিকান ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক কর্মী সংগঠন। সংগঠনটি সক্রিয়ভাবে জনগণের কাজে অংশগ্রহণ করে যা বেশ কয়েকটি প্রকাশ্য রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে[১৮৫][১৮৬] এবং লবিং-এর প্রচেষ্টা,[১৮৭] চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণএবং খ্রিস্টান দলগুলোর বিরুদ্ধে ব্যঙ্গ-বিদ্রুপের উপর মনোযোগ প্রদান করে যে তারা ব্যক্তিগত স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করে। [১৮৭] ডাইরন্ডাল, লুইস এবং পিটারসেনের মতে, এই দলটি ছিল “যুক্তিবাদী, রাজনৈতিক কৌতুক”। [১৮৮] তাদের কৌতুক ধর্মীয় ভণ্ডামিকে তুলে ধরা এবং ধর্মনিরপেক্ষতার কারণকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। [১৮৯] তাদের একটি কর্মকাণ্ডে তারা ইভাঞ্জেলিক খ্রিস্টান এবং বিশিষ্ট এলজিবিটি বিরোধী প্রচারক ফ্রেড ফেল্পসের মায়ের কবরের উপর “গোলাপী ভর” পরিবেশন করে; মন্দির দাবি করে যে জনতা ফেল্পসের মায়ের আত্মাকে সমকামীতে রূপান্তরিত করেছে। [১৮৮]
শয়তান মন্দির একটি অতিপ্রাকৃত শয়তানে বিশ্বাস করে না, কারণ তারা বিশ্বাস করে যে এটি কুসংস্কারকে উৎসাহিত করে যা তাদেরকে “বস্তুগত জগতের সেরা বৈজ্ঞানিক উপলব্ধি” হওয়া থেকে বিরত রাখবে। মন্দির একটি সাংস্কৃতিক আখ্যান নির্মাণের জন্য সাহিত্য শয়তানকে রূপক হিসেবে ব্যবহার করে যা ব্যবহারিক সংশয়, যৌক্তিক পারস্পরিক [১৯০] শয়তান এইভাবে অনিচ্ছাকৃত কর্তৃত্ব এবং সামাজিক আদর্শের বিরুদ্ধে “শাশ্বত বিদ্রোহী” প্রতিনিধিত্ব কারী একটি প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। [১৯১] [১৯২]

নাস্তিক শয়তানবাদ :

নাস্তিক শয়তানবাদ (ঐতিহ্যগত শয়তানবাদ, আধ্যাত্মিক শয়তানবাদ বা শয়তান পূজা নামেও পরিচিত) শয়তানবাদের একটি রূপ, প্রাথমিক বিশ্বাস যে শয়তান একটি প্রকৃত দেবতা বা পূজা করার শক্তি। [১৯৩] নাস্তিক শয়তানবাদের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের মধ্যে থাকতে পারে যাদুর একটি বিশ্বাস, যা আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ব্যবহার করা হয়, যদিও এটি একটি নির্দিষ্ট মানদণ্ড নয়, এবং নাস্তিক শয়তানবাদীরা শুধুমাত্র ভক্তির উপর মনোযোগ দিতে পারে।

লুসিফেরিয়ানিজম :

লুসিফার প্রতীকের একটি সংস্করণ, কিছু দ্বারা ব্যবহৃত আধুনিক শয়তান
লুসিফেরিজমকে একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা বা বৌদ্ধিক ধর্ম হিসেবে সবচেয়ে ভালো ভাবে বোঝা যায় যা লুসিফারকে দেওয়া অপরিহার্য এবং সহজাত বৈশিষ্ট্যকে সম্মান করে। লুসিফেরিয়ানিজম প্রায়ই শয়তানের সাথে লুসিফারের সাধারণ পরিচয়ের কারণে শয়তানবাদের একটি সহায়ক ধর্ম বা আন্দোলন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। কিছু লুসিফারিয়ান এই পরিচয় গ্রহণ করে এবং/অথবা লুসিফারকে “হালকা বাহক” এবং শয়তানের আলোকিত দিক হিসেবে বিবেচনা করে, তাদের শয়তানবাদীদের নাম এবং উপাধি বহন করার অধিকার প্রদান করে। অন্যরা এটা প্রত্যাখ্যান করে, এই যুক্তি প্রদান করে যে লুসিফার শয়তানের চেয়ে অনেক বেশি ইতিবাচক এবং সহজ-সরল আদর্শ। তারা মিশর, রোম এবং গ্রীস, গনস্টিকিজম এবং ঐতিহ্যগত পাশ্চাত্য অলৌকিকতা দ্বারা অনুপ্রাণিত।

অর্ডার অফ নাইন এঙ্গেলস
ওনার অন্যতম প্রধান প্রতীক
দলটির নিজস্ব দাবি অনুযায়ী, ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে পশ্চিম ইংল্যান্ডের শ্রোপশায়ারে অর্ডার অফ নাইন এঙ্গেলস প্রতিষ্ঠিত হয়, যখন একজন গ্র্যান্ড বেগম এই এলাকায় সক্রিয় বেশ কিছু প্রাচীন পৌত্তলিক দলকে একত্রিত করে। [১৯৪] এই একাউন্টে বলা হয়েছে যে যখন অর্ডারের গ্র্যান্ড বেগম অস্ট্রেলিয়ায় চলে আসেন, তখন “অ্যান্টন লং” নামে পরিচিত একজন ব্যক্তি নতুন গ্র্যান্ড মাস্টার হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। [১৯৪]

১৯৭৬ সাল থেকে তিনি ঐতিহ্যের জন্য বিভিন্ন গ্রন্থ রচনা করেন, এর শিক্ষা, পৌরাণিক কাহিনী এবং কাঠামো রচনা করেন। [১৯৫] বিভিন্ন শিক্ষাবিদ যুক্তি দেখিয়েছেন যে লং ব্রিটিশ নব্য নাৎসি একটিভিস্ট ডেভিড মায়াটের ছদ্মনাম, [১৯৬] একটি অভিযোগ যা মায়াত অস্বীকার করেছেন। [১৯৭] ওনা ১৯৮০-এর দশকের প্রথম দিকে জনগণের মনোযোগ আকর্ষণ করে, [১৯৮] পরবর্তী দুই দশক ধরে ম্যাগাজিন প্রবন্ধের মাধ্যমে তার বার্তা ছড়িয়ে দেয়। [১৯৯] ২০০০ সালে এটি ইন্টারনেটে একটি উপস্থিতি প্রতিষ্ঠা করে, [১৯৯] পরবর্তীতে সোশ্যাল মিডিয়া তার বার্তা প্রচারের জন্য গ্রহণ করে। [২০০]

ওনা একটি গোপনীয় সংগঠন, [২০১] এবং কোন কেন্দ্রীয় প্রশাসনের অভাব রয়েছে, পরিবর্তে মিত্র শয়তান অনুশীলনকারীদের একটি নেটওয়ার্ক হিসেবে কাজ করে, যাকে এটি “কোলেক্টিভ” বলে অভিহিত করে। [২০২] এটি মূলত “নেক্সিয়ন” নামে পরিচিত স্বায়ত্তশাসিত কোষ নিয়ে গঠিত। [২০২] এগুলির অধিকাংশই ব্রিটেন, আয়ারল্যান্ড এবং জার্মানিতে অবস্থিত, যদিও অন্যান্য ইউরোপের অন্যত্র অবস্থিত, এবং রাশিয়া, মিশর, দক্ষিণ আফ্রিকা, ব্রাজিল, অস্ট্রেলিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত। [২০২]
ওনা তাদের অলৌকিকতাকে “ঐতিহ্যবাহী শয়তানবাদ” হিসেবে বর্ণনা করেছে। [২০৩] ওনার লেখা মানব বলিদানকে উৎসাহিত করে, [২০৪] তাদের শিকারদের অপফার হিসেবে উল্লেখ করে। [২০৫]

আদেশের শিক্ষা অনুযায়ী, এই ধরনের অপফারকে অবশ্যই চরিত্রের ত্রুটি প্রদর্শন করতে হবে যা তাদেরকে মৃত্যুর যোগ্য হিসেবে চিহ্নিত করে,[২০৬] এবং সেই অনুযায়ী ওনা জোর দিয়ে বলছে যে শিশুদের কখনই শিকার হওয়া উচিত নয়। [২০৭] কোন ওনা সেল প্রথাগতভাবে বলিদানের কথা স্বীকার করেনি, বরং অর্ডার সদস্যরা এই ধরনের হত্যাকাণ্ড চালানোর জন্য পুলিশ এবং সামরিক বাহিনীতে যোগ দিয়েছে। [২০৮] ফ্যাক্সনেলড এই আদেশকে “শয়তানবাদের একটি বিপজ্জনক এবং চরম রূপ” হিসেবে বর্ণনা করেছেন,[২০৯]
যদিও ধর্মীয় গবেষণা পণ্ডিত গ্রাহাম হার্ভি দাবি করেছেন যে ওনা “গভীরভাবে মর্মান্তিক” এবং অবৈধ কর্মকাণ্ডকে আলিঙ্গন করে “অন্যান্য দলের চেয়ে ভালো” এর সাথে খাপ খায়। [২১০]

সেট মন্দির :

টেম্পল অফ সেট একটি উদ্যোক্তা সমাজ যারা বিশ্বের নেতৃস্থানীয় বামপন্থী পথ ধর্মীয় সংগঠন বলে দাবি করে। এটি ১৯৭৫ সালে মাইকেল এ অ্যাকুইনো এবং চার্চ অফ শয়তান চার্চের কিছু সদস্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়, যারা প্রশাসনিক ও দার্শনিক মতানৈক্যের কারণে চলে যায়। টোস ইচ্ছাকৃতভাবে সিওএস থেকে বিভিন্ন উপায়ে স্ব-পার্থক্য করে, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে ধর্মতত্ত্ব এবং সমাজবিজ্ঞানে। [২১২] সেট মন্দিরের দর্শনকে “আলোকিত ব্যক্তিবাদ” হিসেবে সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে – ব্যক্তিগত শিক্ষা, পরীক্ষা এবং উদ্যোগের মাধ্যমে নিজের উন্নতি ও উন্নতি। এই প্রক্রিয়াটি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য অপরিহার্যভাবে ভিন্ন এবং স্বতন্ত্র। সদস্যরা একমত নন যে সেট “আসল” কি না, এবং তারা তা আশা করা যায় না। [২১২]

মন্দির এই দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে যে শয়তান নামটি মূলত সেট নামের একটি দুর্নীতি ছিল। [২১৩] মন্দির শিক্ষা দেয় যে সেট একটি প্রকৃত সত্তা,[২১৪] অস্তিত্বের একমাত্র প্রকৃত দেবতা, মানুষের কল্পনা দ্বারা সৃষ্ট অন্য সব সঙ্গে। [২১৫] সেট কে মানবতাকে দেওয়া হয়েছে – অপ্রাকৃতিক বিবর্তনের মাধ্যমে – “ব্ল্যাক ফ্লেম” বা “সেট উপহার”, একটি প্রশ্নমূলক বুদ্ধি যা প্রজাতিটিকে অন্যান্য প্রাণী থেকে আলাদা করে। [২১৭] যদিও সেটিয়ানরা সেটকে শ্রদ্ধা করবে বলে আশা করা হচ্ছে, কিন্তু তারা তার পূজা করে না। [২১৭] সেতিয়ান দর্শনের কেন্দ্রীয় হচ্ছে মানব ব্যক্তি,[১৭৪] আত্ম-বিকৃতিকে চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে উপস্থাপিত করা। [২১৮]
২০০৫ সালে পিটারসেন উল্লেখ করেন যে মন্দিরের সদস্যপদের জন্য একাডেমিক অনুমান ৩০০থেকে ৫০০,[২১৯] এবং গ্রানহোম পরামর্শ দেয় যে ২০০৭সালে মন্দিরে সার্কা ২০০ সদস্য ছিল। [২২০]

প্রতিক্রিয়াশীল শয়তানবাদ :

ডাইরন্ডাল, লুইস এবং পিটারসেন আধুনিক ধর্মীয় শয়তানবাদের এক ধরনের বর্ণনা করতে “প্রতিক্রিয়াশীল শয়তানবাদ” শব্দটি ব্যবহার করেন। তারা এটিকে একটি খ্রিস্টান সমাজে বিদ্রোহের একটি কিশোর এবং সমাজবিরোধী মাধ্যম হিসেবে বর্ণনা করেছে, যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি সাংস্কৃতিক সীমানা লঙ্ঘন করে। [১২২] তারা বিশ্বাস করতেন যে প্রতিক্রিয়াশীল শয়তানবাদের মধ্যে দুটি প্রবণতা রয়েছে: এক, “শয়তানের পর্যটন”, সংক্ষিপ্ত সময়ের মধ্যে একজন ব্যক্তি জড়িত ছিল, অন্যটি “শয়তানের অনুসন্ধান”, একটি দীর্ঘ এবং গভীর সম্পৃক্ততা দ্বারা টাইপ করা হয়। [১২৩]

গবেষক গ্যারেথ মেডওয়ে উল্লেখ করেছেন যে ১৯৯৫ সালে তিনি একজন ব্রিটিশ মহিলার মুখোমুখি হন, যিনি বলেন যে তিনি তার কিশোর বয়সে একজন অনুশীলনকারী শয়তানবাদী ছিলেন। তিনি একটি ছোট খনি গ্রামে বড় হয়েছেন, এবং বিশ্বাস করতে এসেছিলেন যে তার মানসিক ক্ষমতা আছে। কিছু লাইব্রেরী বইয়ে শয়তানবাদের কথা শোনার পর তিনি নিজেকে শয়তানবাদী ঘোষণা করেন এবং একটি বিশ্বাস তৈরি করেন যে শয়তানই প্রকৃত দেবতা। কিশোর বয়সের পর তিনি শয়তানবাদ পরিত্যাগ করেন এবং একটি বিশৃঙ্খলা জাদুকিয়ান হয়ে ওঠেন। [২২১]

কিছু প্রতিক্রিয়াশীল শয়তানবাদী কিশোর বা মানসিকভাবে বিপর্যস্ত ব্যক্তি যারা অপরাধমূলক কার্যকলাপে জড়িত। [২২২] ১৯৮০ ও ১৯৯০-এর দশকে, বেশ কয়েকজন কিশোর-কিশোরীকে পশু উৎসর্গ এবং শয়তানের ছবিসহ গির্জা ও কবরস্থান ভাংচুরের পর গ্রেফতার করা হয়। [২২৩] ইন্ট্রোভিগন এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন যে এই ঘটনাগুলো “শয়তানবাদের চেয়ে কিশোর বিচ্যুতি এবং প্রান্তিককরণের একটি পণ্য”। [২২৩]

কিছু ক্ষেত্রে এই প্রতিক্রিয়াশীল শয়তানবাদীদের অপরাধ হত্যা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ১৯৭০ সালে বিগ সুরে স্ট্যানলি বেকারের নেতৃত্বে দুটি পৃথক দল এবং অন্যটি লস এঞ্জেলেসের স্টিভেন হার্ডের নেতৃত্বে মোট তিনজনকে হত্যা করে এবং তাদের মৃতদেহের কিছু অংশ খেয়ে ফেলে যা পরে তারা দাবি করে যে তারা শয়তানের প্রতি নিবেদিত। [২২৪] ১৯৮৪ সালে নাইটস অফ দ্য ব্ল্যাক সার্কেল নামে একটি মার্কিন গ্রুপ এই গ্রুপের অবৈধ মাদক ব্যবসা নিয়ে মতানৈক্যের কারণে তাদের নিজস্ব সদস্য গ্যারি লাউয়ার্সকে হত্যা করে; দলের সদস্যরা পরে জানান যে লাউয়ার্সের মৃত্যু শয়তানের জন্য একটি বলিদান। [২২৪] আমেরিকান সিরিয়াল কিলার রিচার্ড রামিরেজ দাবি করেন যে তিনি একজন শয়তানবাদী; ১৯৮০-এর দশকে রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষের সময় তিনি প্রতিটি হত্যাকাণ্ডের ঘটনাস্থলে একটি উল্টানো পেন্টাগ্রাম রেখে যান এবং তার বিচারের সময় তিনি “জয় শয়তান” বলে অভিহিত করেন। [২২৫]

জনসংখ্যার :

ডাইরন্ডাল, লুইস এবং পিটারসেন পর্যবেক্ষণ করেছেন যে একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে পরিচালিত শয়তানবাদীদের জরিপ থেকে এটা পরিষ্কার যে শয়তানের আধিপত্য “তরুণ পুরুষদের দ্বারা ব্যাপকভাবে আধিপত্য বিস্তার করেছে”। [২২৬] তা সত্ত্বেও তারা উল্লেখ করেছে যে নিউজিল্যান্ডের আদমশুমারির তথ্য থেকে জানা গেছে যে নারীদের শয়তানবাদী হওয়ার অনুপাত বাড়তে পারে। [২২৬]

নারীদের চেয়ে বেশী পুরুষদের সমন্বয়ে গঠিত, শয়তানবাদ অধিকাংশ নতুন ধর্মীয় সম্প্রদায় সহ অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের থেকে আলাদা। [২২৭] বেশিরভাগ শয়তানবাদী ব্যক্তিগত যোগাযোগের মাধ্যমে এর সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার বদলে অনলাইন বা বই পড়ার মাধ্যমে তাদের ধর্মে আসেন। [২২৮] অনেক অনুশীলনকারী দাবি করেন না যে তারা শয়তানবাদে ধর্মান্তরিত হয়েছেন, বরং বলেন যে তারা এভাবেই জন্মগ্রহণ করেছেন, এবং শুধুমাত্র পরবর্তী জীবনে নিশ্চিত করেন যে শয়তানবাদ তাদের প্রাক-বিদ্যমান বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির জন্য একটি যথাযথ লেবেল হিসেবে কাজ করেছে। [২২৯] অন্যরা বলেছে যে অতিপ্রাকৃত ঘটনার অভিজ্ঞতা তাদের শয়তানবাদকে আলিঙ্গন করতে বাধ্য করেছে। [২৩০] অনেকে খ্রিস্টানদের ভণ্ডামিতে ক্ষোভের কথা জানিয়েছেন এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন যে খ্রিস্টান ধর্ম এবং অন্যান্য ধর্মের একেশ্বরবাদী দেবতারা অনৈতিক, যেমন অশুভ সমস্যা। [২৩১] কিছু অনুশীলনকারীর জন্য শয়তানবাদ আশা রইল, যার মধ্যে রয়েছে শারীরিক ও যৌন নির্যাতনের শিকার ব্যক্তিদের জন্য। [২৩২]

জরিপে দেখা গেছে যে নাস্তিক শয়তানবাদীরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, যদিও সময়ের সাথে সাথে নাস্তিক শয়তানবাদীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে। [২৩৩] পরকালে বিশ্বাস বিভিন্ন, যদিও সবচেয়ে জনপ্রিয় পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল পুনর্জন্ম এবং এই ধারণা যে চেতনা শারীরিক মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকে। [২৩৪] জরিপে আরও দেখা গেছে যে অধিকাংশ রেকর্ডকৃত শয়তানবাদী জাদু চর্চা করে,[২৩৫] যদিও জাদুকরী কাজ ইথ্রিক আইন অনুযায়ী পরিচালিত হয় কিনা বা জাদুর প্রভাব পুরোপুরি মনস্তাত্ত্বিক ছিল কিনা সে বিষয়ে ভিন্ন মত ছিল। [২৩৬] অনেকে ই-কে অভিশাপ দিয়ে থাকে, বেশীরভাগ ক্ষেত্রে ইহা কে চৌকিদার ন্যায়বিচারের একটি রূপ হিসেবে বর্ণনা করা হয়। [২৩৭]

অধিকাংশ অনুশীলনকারী তাদের ধর্মীয় পালন নির্জনভাবে পালন করে, এবং আচার অনুষ্ঠানের জন্য কখনও বা খুব কমই সঙ্গী শয়তানবাদীদের সাথে দেখা করে না। [২৩৮] বরং শয়তানবাদীদের মধ্যে প্রাথমিক মিথস্ক্রিয়া হচ্ছে অনলাইন, ওয়েবসাইটে অথবা ইমেইলের মাধ্যমে। [২৩৯] তাদের জরিপের তথ্য থেকে ডাইরন্ডাল, লুইস এবং পিটারসেন উল্লেখ করেছেন যে শয়তানের সাথে জড়িত থাকার গড় দৈর্ঘ্য ছিল সাত বছর। [২৪০] এই আন্দোলনে একজন শয়তানবাদীর সম্পৃক্ততা বিশের দশকের শুরুতে সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছায় এবং তাদের ত্রিশের দশকে দ্রুত পতন ঘটে। [২৪১] একটি ক্ষুদ্র অনুপাত তাদের বৃদ্ধ বছরগুলোতে ধর্মের প্রতি তাদের আনুগত্য বজায় রাখে। [২৪২]

যখন তাদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন শয়তানদের বৃহত্তম অনুপাত অরাজনৈতিক বা নিরপেক্ষ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, অন্যদিকে লাভি এবং মেরিলিন ম্যানসনের মত বিশিষ্ট শয়তানবাদীদের রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গি সত্ত্বেও অল্প সংখ্যক কে রক্ষণশীল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। [২৪৩] শয়তানবাদীদের একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু সুদূর ডানপন্থীদের প্রতি সমর্থন প্রকাশ করেছে; বিপরীতভাবে, দুই-তৃতীয়াংশেরও বেশি নাৎসিবাদ এবং নব্য নাৎসিবাদ সম্পর্কে নেতিবাচক বা অত্যন্ত নেতিবাচক মতামত প্রকাশ করেছে। [২৩০]

আইনি স্বীকৃতি :

২০০৪ সালে দাবি করা হয় যে খ্রিস্টানদের বিরোধিতা সত্ত্বেও ব্রিটিশ সামরিক বাহিনীর রাজকীয় নৌবাহিনীতে শয়তানবাদ অনুমোদিত ছিল। [২৪৪] [২৪৫] [২৪৬] ২০১৬ সালে তথ্যের স্বাধীনতার অনুরোধের অধীনে নেভি কমান্ডের সদর দপ্তর বলেছে যে “আমরা শয়তানবাদকে একটি আনুষ্ঠানিক ধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেই না, এবং সুযোগ-সুবিধা প্রদান করব না বা স্বতন্ত্র উপাসনার জন্য নির্দিষ্ট সময় প্রদান করব না”। [২৪৭]
২০০৫ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্ট কাটার বনাম মামলা বিতর্ক। এই বিষয়টিকে চ্যালেঞ্জ করে একটি মামলা দায়ের করার পর কারাগারেবন্দীদের সংখ্যালঘু ধর্মীয় অধিকার রক্ষার বিষয়ে উইলকিনসন। [২৪৮] [২৪৯] আদালত রায় দিয়েছে যে যে সব সুবিধা কেন্দ্রীয় তহবিল গ্রহণ করে তারা বন্দীদের বাসস্থানকে অস্বীকার করতে পারে না যা তাদের নিজস্ব ধর্মীয় বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য প্রয়োজনীয়। [২৫] [২৫১]

অনুবাদ: অরন্য মাহমুদ
সম্পাদনায় : পাশা
সমাপ্ত!!!