শয়তানবাদ দার্শনিক বিশ্বাস ও ব্যুৎপত্তি! পর্ব-২

ধারাবাহিক

ব্যুৎপত্তি

“শয়তান” শব্দটি মূলত একটি সঠিক নাম ছিল না, বরং একটি সাধারণ বিশেষ্য যার অর্থ “প্রতিপক্ষ”; এই প্রসঙ্গে এটি ওল্ড টেস্টামেন্টের বিভিন্ন বিন্দুতে প্রদর্শিত হয়। [১০] উদাহরণস্বরূপ, স্যামুয়েল গ্রন্থে, ডেভিডকে ফিলিস্তিনিদের শয়তান (“শত্রু”) হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, অন্যদিকে সংখ্যা গ্রন্থে শব্দটি একটি ক্রিয়া হিসেবে প্রদর্শিত হয়, যখন আল্লাহ শয়তানের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠিয়েছেন (“বিরোধিতা করার জন্য”) বালাম।[১১]

নিউ টেস্টামেন্ট গঠনের আগে, ইহুদী সম্প্রদায়ের মধ্যে ধারণা বিকশিত হয় যে শয়তান ছিল একজন দেবদূতের নাম যিনি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং তার অনুসারীদের সাথে স্বর্গ থেকে বিতাড়িত হয়েছিলেন; এই হিসাবটি এনোচ গ্রন্থের মত সমসাময়িক গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করা হবে। [১২] এই শয়তান তারপর নিউ টেস্টামেন্টের কিছু অংশে প্রদর্শিত হয়, যেখানে তাকে একজন ব্যক্তিত্ব হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, যে মানুষকে পাপ করার প্রলোভন দেখাতে প্রলুব্ধ করে; মথি ও লুক গ্রন্থে তিনি নাজারেথের যীশুকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন। [১৩]
“শয়তানবাদ” শব্দটি ফরাসি শয়তানি থেকে ইংরেজিতে গৃহীত হয়।[১৪]

ষোড়শ শতাব্দীতে ইংরেজি ও ফরাসি ভাষায় “শয়তানবাদ” এবং “শয়তানবাদী” শব্দটি প্রথম রেকর্ড করা হয়, যখন খ্রিস্টান দলগুলো অন্যান্য, প্রতিদ্বন্দ্বী খ্রিস্টান গোষ্ঠীকে আক্রমণ করার জন্য ব্যবহার করে। [১৫] ১৫৬৫ সালের একটি রোমান ক্যাথলিক অংশে লেখক প্রোটেস্ট্যান্টদের “ধর্ম, ব্লাসফেমি, এবং সাথানিসমেস [sic]” এর নিন্দা জানিয়েছেন।[১৪]

১৫৫৯ সালের একটি অ্যাংলিকান কর্মকাণ্ডে আনাব্যাপটিস্ট এবং অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়কে “শয়তানবাদী [sic] বলে নিন্দা জানানো হয়। [১৪] এভাবে ব্যবহার করা হয়, “শয়তানবাদ” শব্দটি ব্যবহার করা হয়নি যে মানুষ আক্ষরিক অর্থে শয়তানের পূজা করত, বরং এই দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করত যে বক্তা বা লেখক যাকে খ্রিস্টধর্মের প্রকৃত বৈচিত্র্য হিসেবে বিবেচনা করত তা থেকে বিচ্যুত করার মাধ্যমে, তারা মূলত শয়তানের সাথে লীগে ছিল বলে বিবেচিত হত।[১৬]

ঊনবিংশ শতাব্দীতে ,শয়তানবাদ শব্দটি ব্যাপকভাবে অনৈতিক জীবনযাপনের নেতৃত্ব দেবার জন্য বিবেচিত হতে শুরু করে,[১৬] এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে যে সব ব্যক্তি সচেতনভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে শয়তানকে শ্রদ্ধা করত তাদের ইংরেজিতে প্রয়োগ করা হয়। [১৬] এই পরবর্তী অর্থ সুইডিশ ভাষায় আগে প্রকাশিত হয়েছিল; লুথেরান বিশপ লরেন্টিয়াস পলিনাস গোথাস শয়তান পূজা জাদুকরদের তার নৈতিক খ্রিস্টান মধ্যে সাথানিস্টার হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যা ১৬১৫ থেকে ১৬৩০সালের মধ্যে উত্পাদিত হয়। [১৭]

শয়তানবাদের প্রতি বিদ্বেষ :

স্ট্যানিলাস দে গুয়াইতা মূল ছাগল পেন্টাগ্রাম এঁকেছেন, যা ১৮৯৭ সালে “লা ক্লেফ দে লা ম্যাগি নোয়ার” বইয়ে প্রথম প্রকাশিত হয়। এই প্রতীকটি পরবর্তীতে হবে
বাফুমতের সমার্থক হয়ে ওঠে, এবং সাধারণভাবে সাব্বাটিক ছাগল নামে অভিহিত করা হয়।

ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক গবেষণা পরামর্শ দেয় যে প্রায় সকল সমাজই একটি জঘন্য এবং মানব বিরোধী শক্তির ধারণা তৈরি করেছে যা সমাজের মধ্যে নিজেকে লুকিয়ে রাখতে পারে। [১৮] এটি সাধারণত ডাইনিদের প্রতি একটি বিশ্বাস জড়িত, একদল ব্যক্তি যারা তাদের সমাজের আদর্শ কে উল্টে দেয় এবং তাদের সম্প্রদায়ের ক্ষতি করতে চায়, উদাহরণস্বরূপ, অশ্লীলতা, খুন এবং ক্যানিবালিজমের সাথে জড়িত থাকার মাধ্যমে। [১৯] ডাইনি অপবাদে বিভিন্ন কারণ থাকতে পারে এবং সমাজের বিভিন্ন কাজের দায়িত্ব পালন করতে পারে। [২০] উদাহরণস্বরূপ, তারা বিভিন্ন সামাজিক সমস্যার জন্য কিছু ব্যক্তিকে প্রতারণা করার জন্য বিদ্যমান দ্বন্দ্বের উত্তেজনা বাড়াতে সামাজিক রীতিনীতি বজায় রাখতে কাজ করতে পারে। [২০]

শয়তানবাদের ধারণার আরেকটি অবদান এই ধারণা যে দুর্ভাগ্য এবং অশুভ শক্তির একজন এজেন্ট আছে, যে একটি মহাজাগতিক স্কেলে কাজ করে,[২২] এমন কিছু যা সাধারণত একটি শক্তিশালী নৈতিক দ্বৈতবাদের সাথে যুক্ত যা পৃথিবীকে পরিষ্কারভাবে ভাল এবং অশুভ শক্তিতে বিভক্ত করে। [২৩] প্রাচীনতম সত্তা হচ্ছে আংরা মৈয়ু, যা জরথুস্ট্রীয় ধর্মের ফার্সি ধর্মে আবির্ভূত হয়।[২৪]

এই ধারণাকে ইহুদি ধর্ম এবং প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধর্মও গ্রহণ করে, এবং যদিও এটি শীঘ্রই ইহুদি চিন্তার মধ্যে প্রান্তিক করা হয়, এটি মহাবিশ্বের প্রাথমিক খ্রিস্টান উপলব্ধির মধ্যে ক্রমবর্ধমান গুরুত্ব লাভ করে। [২৫] যদিও শয়তানের প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধারণা ভালভাবে বিকশিত হয়নি, এটি ধীরে ধীরে লোককথা, শিল্প, ধর্মতাত্ত্বিক চুক্তি এবং নৈতিকতার কাহিনী রচনার মাধ্যমে অভিযোজিত এবং প্রসারিত হয়, এইভাবে চরিত্রটিকে অতিরিক্ত বাইবেলীয় সমিতি গুলির সাথে সরবরাহ করে। [২৬]
মধ্যযুগীয় ও প্রারম্ভিক আধুনিক খ্রীষ্টধর্ম

যখন মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা এবং ইউরোপ জুড়ে খ্রিস্টান ধর্ম প্রসারিত হয়, এটি অন্যান্য ধর্মের সংস্পর্শে আসে, যাকে এটি “পৌত্তলিক” হিসেবে বিবেচনা করা হয়। খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা দাবি করেন যে এই “পৌত্তলিকদের” দ্বারা পূজিত দেব-দেবীরা প্রকৃত দেবতা ছিলেন না, কিন্তু তারা আসলে প্রেত ছিলেন। [২৭] যাইহোক, তারা বিশ্বাস করত না যে “পৌত্তলিকরা” ইচ্ছাকৃতভাবে শয়তান-উপাসক ছিল, পরিবর্তে তারা দাবি করে যে তারা কেবল বিপথগামী ছিল। [২৮] খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতে, শয়তান এবং প্রেতদের ধ্রুপদী পৌরাণিক কাহিনী থেকে চরিত্রের শারীরিক বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয় যেমন দেবতা প্যান, ফাউন্স, এবং স্যাটায়ার। [২৮]

রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা ধর্মান্ধ হিসেবে বিবেচিত খ্রিস্টান গোষ্ঠীগুলিকে ভিন্নভাবে বিবেচনা করা হয়, ধর্মতত্ত্ববিদরা যুক্তি দেখান যে তারা ইচ্ছাকৃতভাবে শয়তানের পূজা করছেন। এর সাথে দাবি করা হয় যে এই ধরনের ব্যক্তিরা নিরবচ্ছিন্ন যৌন মিলনে লিপ্ত, শিশুদের হত্যা করে এবং ক্যানিবালিজমের কাজ করে, যা পূর্বে রোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করা হয়েছিল।[৩০]

পশ্চিমা খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে এই ধরনের অভিযোগের প্রথম রেকর্ড করা উদাহরণ ১০২২ সালে তুলুজে সংঘটিত হয়, যখন দুইজন ধর্মীয় নেতাকে একটি প্রেতকে শ্রদ্ধা করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়। [৩১] মধ্যযুগ জুড়ে, এই অভিযোগ বিভিন্ন খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী দের উপর প্রয়োগ করা হবে, যার মধ্যে রয়েছে পলিশিয়ান, বোগোমিলস, ক্যাথারস, ওয়াল্ডেনসিয়ান এবং হুসাইট। [৩২] নাইট টেম্পলার বাফুমত নামে পরিচিত একটি মূর্তি পূজা করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়, লুসিফার একটি বিড়াল আকারে তাদের সভায় হাজির হয়েছে। [৩৩] এই খ্রিস্টান গোষ্ঠীর পাশাপাশি ইউরোপের ইহুদি সম্প্রদায় সম্পর্কেও এই দাবি করা হয়। [৩৪] ত্রয়োদশ শতাব্দীতে লুকার্ডিনামের এক মহিলার নেতৃত্বে “লুসিফারিয়ানদের” একটি দলের উল্লেখ করা হয়, যারা স্বর্গে শয়তানের শাসন দেখতে আশা করে। এই দলের রেফারেন্স চতুর্দশ শতাব্দীতে অব্যাহত, যদিও অভিযোগ অধ্যয়ন করা ঐতিহাসিকরা একমত যে এই লুসিফারিয়ানরা সম্ভবত একটি কাল্পনিক আবিষ্কার। [৩৫]

খ্রিস্টান চিন্তার মধ্যে, ধারণা বিকশিত হয় যে কিছু ব্যক্তি শয়তানের সাথে একটি চুক্তি করতে পারে। [৩৬] এটা হয়ত আবির্ভূত হতে পারে যে দেব-দেবীদের সঙ্গে চুক্তি বিভিন্ন প্রাক-খ্রিস্টান বিশ্বাস ব্যবস্থায় একটি ভূমিকা পালন করেছে, অথবা এই ধরনের চুক্তি সাধুদের খ্রিস্টান ধর্মের অংশ হিসেবেও করা হয়েছে। [৩৭] আরেকটি সম্ভাবনা হচ্ছে যে এটি চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে লেখা তার খ্রিস্টান মতবাদে হিপ্পোর নিন্দার অগাস্টিনের ভুল বোঝাবুঝি থেকে উদ্ভূত। এখানে তিনি বলেন যে যারা অগুরদের সাথে পরামর্শ করেছে তারা প্রেতদের সাথে “কোয়াসি চুক্তি” (চুক্তি) প্রবেশ করছে। [৩৮] প্রেতদের সাথে করা অযৌক্তিক চুক্তির ধারণা ইউরোপ জুড়ে জনপ্রিয় হয় ফাউস্টের গল্পে, সম্ভবত বাস্তব জীবনের উপর ভিত্তি করে ইয়োহান জর্জ ফাউস্টের উপর ভিত্তি করে। [৩৯]

প্রয়াত মধ্যযুগীয় প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের পথ হিসাবে, ইউরোপীয় খ্রীষ্টধর্ম প্রতিষ্ঠিত রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং ভাঙ্গা প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনের মধ্যে একটি বিরোধ অনুভব করেন। আসন্ন সংস্কার এবং পাল্টা সংস্কার, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট উভয় একে অপরকে ইচ্ছাকৃতভাবে শয়তানের সাথে লীগে থাকার জন্য অভিযুক্ত করেছে। [৪০] এই প্রেক্ষাপটেই “শয়তানবাদী” এবং “শয়তানবাদ” শব্দটি আবির্ভূত হয়। [১৫]

প্রাচীন আধুনিক যুগেও শয়তানবাদীদের ভয় পঞ্চদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর জাদুকরী বিচারের আকারে তার “ঐতিহাসিক অ্যাপোজি” পৌঁছায়। [৪১] মধ্যযুগীয় ধর্মান্ধদের বিরুদ্ধে যে অভিযোগ আনা হয়েছিল, তার মধ্যে শয়তান-পূজার প্রাক-বিদ্যমান ধারণা, অথবা হিংস্র জাদুর অনুশীলনকারীর উপর প্রয়োগ করা হয়েছিল। [৪২]

শয়তান ডাইনিদের একটি ষড়যন্ত্রের ধারণা শিক্ষিত অভিজাতদের দ্বারা বিকশিত হয়, যদিও হিংস্র জাদুকরী ধারণা রাতের ডাইনি, বন্য শিকার, এবং পরীদের নাচ সম্পর্কে জনপ্রিয় বিশ্বাস এবং লোকধারণা একটি ব্যাপক অংশ ছিল। [৪৩] প্রাচীনতম বিচারউত্তর ইতালি এবং ফ্রান্সে অনুষ্ঠিত হয়, ইউরোপের অন্যান্য এলাকা এবং ব্রিটেনের উত্তর আমেরিকার উপনিবেশগুলোতে ছড়িয়ে পড়ার আগে, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট উভয় অঞ্চলের আইনি কর্তৃপক্ষ দ্বারা পরিচালিত হয়। [৪১] অভিযুক্ত শয়তান ডাইনি হিসেবে ৩০,০০০ থেকে ৫০,০০০ ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়।[৪১]

অধিকাংশ ঐতিহাসিক একমত যে এই ডাইনি বিচারে নির্যাতিতদের অধিকাংশই শয়তানের উপাসনায় জড়িত থাকার কারণে নির্দোষ। [৪৪] যাইহোক, বিচারের জন্য প্রমাণের সারসংক্ষেপে, ঐতিহাসিক জিওফ্রে স্কার এবং জন ক্লো মনে করেন যে বিচারে অভিযুক্ত দের মধ্যে কেউ কেউ তাদের শত্রুদের ক্ষতি করার জন্য জাদু ব্যবহারের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছেন, এবং এইভাবে তারা সত্যিকারঅর্থে জাদুকরী কাজের জন্য দোষী ছিলেন। [৪৫]
সপ্তদশ শতাব্দীতে সুইডেনে বেশ কয়েকজন হাইওয়ে ডাকাত এবং অন্যান্য বহিরাগত বনে বসবাসকারী বিচারকদের জানায় যে তারা শয়তানকে শ্রদ্ধা করে কারণ তিনি ঈশ্বরের চেয়ে বেশী ব্যবহারিক সহায়তা প্রদান করেন। [৪৬] ধর্মের ঐতিহাসিক মাসিমো ইন্ট্রোভিগন এই চর্চাকে “লোকসাহিত্য” হিসেবে বিবেচনা করতেন। [১৭]

১৮থেকে ২০ শতকের খ্রীষ্টধর্ম

অষ্টাদশ শতাব্দীতে, ভদ্রলোকের সামাজিক ক্লাব ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডে ক্রমবর্ধমান ভাবে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে, যার মধ্যে সবচেয়ে গোপনীয় ছিল হেলফায়ার ক্লাব, যা ১৭২০ সালে প্রথম রিপোর্ট করা হয়। [৪৭] এই দলগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল দ্য নাইটস অফ সেন্ট ফ্রান্সিস, যা প্রতিষ্ঠিত [৪৮] সমসাময়িক বেশ কিছু প্রেস সূত্র এগুলোকে নাস্তিক রেকের সমাবেশ হিসেবে চিত্রিত করেছে যেখানে খ্রীষ্টধর্মকে উপহাস করা হয়েছে এবং শয়তানের কাছে টোস্ট তৈরি করা হয়েছে। [৪৯]

এই সংবেদনশীল একাউন্টের বাইরে, যা প্রকৃত ঘটনার সঠিক চিত্রায়ন নাও হতে পারে, হেলফায়ার ক্লাবের কার্যকলাপ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। [৪৯] ইন্ট্রোভিগন পরামর্শ দিয়েছেন যে তারা হয়তো “খেলাধুলাশয়তানবাদের” সাথে জড়িত থাকতে পারে, যেখানে শয়তানকে “প্রচলিত নৈতিকতার প্রতি সাহসী ঘৃণা প্রদর্শনের” আহ্বান জানানো হয়েছে, যারা তার আক্ষরিক অস্তিত্বে বিশ্বাস করে নি বা তার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করতে চায় না।[৫০]

১৭৮৯ সালের ফরাসি বিপ্লব ইউরোপের কিছু অংশে রোমান ক্যাথলিক চার্চের আধিপত্যকে আঘাত করে, এবং শীঘ্রই বেশ কয়েকজন ক্যাথলিক লেখক দাবি করতে শুরু করেন যে এটি শয়তানবাদীদের একটি ষড়যন্ত্রকারী দল দ্বারা ষড়যন্ত্র করা হয়েছে। [৫১] প্রথম যে কাজটি করেন তার মধ্যে ছিলেন ফরাসি ক্যাথলিক যাজক জঁব্যাপটিস্ট ফিয়ার্ড, যিনি প্রকাশ্যে দাবি করেন যে জ্যাকবিন থেকে শুরু করে ট্যারোট কার্ড পাঠক পর্যন্ত বিভিন্ন ব্যক্তি শয়তানের ষড়যন্ত্রের অংশ ছিল। [৫২] ফিয়ার্ডের ধারণা আরো এগিয়ে দেন অ্যালেক্সিস-ভিনসেন্ট চার্লস বারবিগুয়ার, যিনি এই ষড়যন্ত্র তত্ত্বের জন্য একটি দীর্ঘ বই উৎসর্গ করেন; তিনি দাবি করেন যে শয়তানবাদীদের অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা আছে যা মানুষকে অভিশাপ দিতে পারে এবং বিড়াল এবং মাছি উভয়ের আকার ধারণ করতে পারে। [৫৩] যদিও তার সমসাময়িক দের অধিকাংশই বারবিগুয়ারকে পাগল মনে করতেন, [৫৪] তার ধারণা অনেক অলৌকিক বাদীদের মধ্যে বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন করে, যার মধ্যে রয়েছে স্ট্যানিলাস ডি গুয়াইতা, একজন কাবালিস্ট, যিনি শয়তানের মন্দিরের ভিত্তিতে এগুলো ব্যবহার করেছিলেন।[৫৫]

বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে ব্রিটিশ ঔপন্যাসিক ডেনিস হুইটলি বেশ কিছু প্রভাবশালী উপন্যাস প্রযোজনা করেন যেখানে তার নায়করা শয়তান গোষ্ঠীর সাথে যুদ্ধ করেন। [৫৬] একই সময়ে, মন্টাগ সামারস এবং রোলো আহমেদের মত নন-ফিকশন লেখকরা বই প্রকাশ করে দাবি করেন যে শয়তানী দলগুলো এখনো সারা বিশ্বে সক্রিয়, যদিও তারা এই ঘটনার কোন প্রমাণ প্রদান করে নি। [৫৭] ১৯৫০-এর দশকে বিভিন্ন ব্রিটিশ ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র এই ধরনের দাবির পুনরাবৃত্তি করে, মূলত সারাহ জ্যাকসন নামে এক মহিলার অভিযোগের উপর ভিত্তি করে, যিনি নিজেকে এই ধরনের একটি দলের সদস্য বলে দাবি করেন।[৫৮]

১৯৭৩ সালে ব্রিটিশ খ্রিস্টান ডোরিন আরভিন উইচক্রাফট থেকে খ্রীষ্টের কাছে প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি দাবি করেন যে তিনি একটি শয়তানী দলের সদস্য ছিলেন, যেমন তিনি পালিয়ে যাওয়ার আগে এবং খ্রিস্টান ধর্মকে আলিঙ্গন করার আগে। [৫৯] ১৯৬০ ও ১৯৭০-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিভিন্ন খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক-সবচেয়ে বিখ্যাত মাইক ওয়ার্নকে তার ১৯৭২ সালের বই দ্যা শয়তান-বিক্রেতা-দাবি করেন যে তারা খ্রিস্টান ধর্ম আবিষ্কারের আগে শয়তানী গোষ্ঠীর সদস্য ছিলেন। [৬০] শয়তানবাদের ঐতিহাসিক পরীক্ষায় গ্যারেথ মেডওয়ের মতে, এই গল্পগুলো ছিল “অনিরাপদ মানুষ এবং হ্যাক লেখকদের ধারাবাহিক আবিষ্কার, প্রতিটি পূর্ববর্তী গল্পের উপর ভিত্তি করে, প্রতিবার একটু বেশি অতিরঞ্জিত”।

[৬১] অন্যান্য প্রকাশনা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের বিরুদ্ধে শয়তানবাদের অভিযোগ করে। ১৯৭০-এর দশকে রোমানীয় প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মপ্রচারক রিচার্ড উর্মব্র্যান্ডের বই প্রকাশিত হয় যেখানে তিনি প্রমাণ ছাড়াই যুক্তি দেখান যে সামাজিক-রাজনৈতিক তাত্ত্বিক কার্ল মার্ক্স একজন শয়তানবাদী ছিলেন। [৬২]

শয়তানের ধর্মীয় অপব্যবহারের উন্মাদনা :

বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে, একটি শয়তানপূজা ধর্মীয় দাবীকে ঘিরে একটি নৈতিক আতঙ্ক তৈরি হয়, যা তার আচার-অনুষ্ঠানে যৌন নির্যাতন, খুন এবং ক্যানিবালিজম ব্যবহার করে, যেখানে শিশুরা এর শিকার হয়। [৬৩] প্রাথমিকভাবে, এই ধরনের অপরাধের কথিত অপরাধীদের “ডাইনি” হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, যদিও “শয়তানবাদী” শব্দটি শীঘ্রই একটি পছন্দের বিকল্প হিসেবে গৃহীত হয়, [৬৩] এবং এই ঘটনাকে “শয়তানবাদের ভয়” বলে অভিহিত করা হয়। [৬৪] এই দাবির প্রবর্তকরা অভিযোগ করেছেন যে সংগঠিত শয়তানবাদীদের একটি ষড়যন্ত্র ছিল যারা সমাজ জুড়ে বিশিষ্ট পদে ছিল, পুলিশ থেকে রাজনীতিবিদ, এবং তারা তাদের অপরাধ ঢাকতে যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল।

[৬৫] ১৯৭০ সালে কিছু উল্লেখযোগ্য কিন্তু বিচ্ছিন্ন পর্ব আগে, একটি মহান শয়তানবাদ আতঙ্ক ১৯৮০ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডায় বিস্ফোরিত হয় এবং পরবর্তীতে ইংল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া এবং অন্যান্য দেশে রপ্তানি করা হয়। এটা ইতিহাসে নজিরবিহীন ছিল। এটা এমনকি ট্যাক্সিলের প্রচারণার ফলাফলকেও ছাড়িয়ে গেছে, এবং ডাইনি শিকারের সবচেয়ে হিংসাত্মক সময়ের সাথে তুলনা করা হয়েছে। আতঙ্ক ১৯৮০ সালে শুরু হয় এবং ১৯৯০সালের মধ্যে ধীরে ধীরে কমে যায়… এবং ১৯৯৪, যখন সরকারী ব্রিটিশ এবং আমেরিকান রিপোর্ট ধর্মীয় শয়তানী অপরাধের প্রকৃত অস্তিত্ব অস্বীকার করে। বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাজ্যের বাইরে,যাই হোক এর ফলাফল আজও অনুভূত হয়।
ধর্মের সমাজবিজ্ঞানী মাসিমো ইন্ট্রোভিগন, ২০১৬[৬৬]

এই আতঙ্কের অন্যতম উৎস ছিল মিশেল রিডার্স, ১৯৮০ সালে কানাডিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ লরেন্স পাজদারের লেখা একটি বই যেখানে তিনি তার রোগী (এবং স্ত্রী) মিশেল স্মিথের নিপীড়িত স্মৃতি সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেন। স্মিথ দাবি করেছিলেন যে ছোটবেলায় তার পরিবার শয়তানের অনুষ্ঠানে তার পরিবারের দ্বারা নির্যাতিত হয়েছিল যেখানে শিশুদের উৎসর্গ করা হয়েছিল এবং শয়তান নিজেই আবির্ভূত হয়েছিল। [৬৭]

১৯৮৩ সালে অভিযোগ করা হয় যে ক্যালিফোর্নিয়ার একটি প্রাক-বিদ্যালয়ের ম্যাকমার্টিন পরিবারের মালিকরা শয়তানের অনুষ্ঠানের সময় শিশুদের যৌন নির্যাতনের অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত হন। এই অভিযোগের ফলে একটি দীর্ঘ এবং ব্যয়বহুল বিচার করা হয়, যেখানে অভিযুক্তদের সবাইকে অবশেষে অব্যাহতি দেওয়া হবে। [৬৮] এই মামলার দ্বারা সৃষ্ট প্রচারের ফলে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য অংশে একই ধরনের অভিযোগ আনা হয়। [৬৯]

শয়তানের ভয়ের একটি প্রধান দিক ছিল যারা “শয়তানবিরোধী” আন্দোলনে অংশ নিয়েছেন, তারা দাবি করেছেন যে শয়তানের ধর্মীয় নির্যাতন সম্পর্কে যে কোন শিশুর দাবি অবশ্যই সত্য হবে, কারণ শিশুরা মিথ্যা বলবে না। [৭০] যদিও শয়তানবিরোধী আন্দোলনের সাথে জড়িত কেউ কেউ ইহুদী ও ধর্মনিরপেক্ষ প্রেক্ষাপট থেকে এসেছেন, [৭১] একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছেন খ্রিস্টান ধর্মের মৌলবাদী এবং ধর্মপ্রচারক, বিশেষ করে পেন্টেকোস্টালিজম, যেখানে খ্রিস্টান দলগুলো সম্মেলন করছে এবং বই এবং ভিডিওটেপ তৈরি করছে। [৬৪] আইন শৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর বিভিন্ন ব্যক্তিত্বও ষড়যন্ত্র তত্ত্বের প্রবর্তক হয়ে ওঠে, যেখানে এই ধরনের “কাল্ট পুলিশ” এর প্রচারের জন্য বিভিন্ন সম্মেলনের আয়োজন করে। [৭২] এই ভীতি পরবর্তীতে ইভাঞ্জেলিক পরিদর্শনের মাধ্যমে যুক্তরাজ্যে আমদানি করা হয় এবং দেশটির কিছু সমাজকর্মীর মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যার ফলে ব্রিটেন জুড়ে বিভিন্ন অভিযোগ এবং বিচারের সম্মুখীন হয়। [৭৪]

শয়তানধর্মীয় নির্যাতনের উন্মাদনা ১৯৯০ থেকে ১৯৯৪ সালের মধ্যে মারা যায়। [৬৬] ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে, এই ধরনের অভিযোগ সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সংশয়ের কারণে শয়তান ভীতি তার উদ্দীপনা হারিয়ে ফেলে, [৭৫] এবং যারা শয়তানের ধর্মীয় নির্যাতনের অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত হয়েছে, তাদের মধ্যে বেশ কয়েকজন তাদের দোষী সাব্যস্ত হওয়ার পর তাদের দোষী সাব্যস্ত করে। [৭৬] ১৯৯০ সালে যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশনের একজন এজেন্ট কেন ল্যানিং জানান যে তিনি শয়তানের ধর্মীয় অপব্যবহারের ৩০০টি অভিযোগের তদন্ত করেছেন এবং তাদের কারো মধ্যে শয়তানবাদ বা ধর্মীয় কার্যকলাপের কোন প্রমাণ পাননি। [৭৬]

যুক্তরাজ্যে স্বাস্থ্য বিভাগ নৃতত্ত্ববিদ জঁ লা ফন্টেইনকে এসআরএ-এর অভিযোগ খতিয়ে দেখার দায়িত্ব দেয়।[৭৭] তিনি উল্লেখ করেন যে প্রায় অর্ধেক শিশু নির্যাতনের প্রমাণ প্রকাশ করলেও শয়তানবাদী দলগুলো জড়িত ছিল বা কোন খুনের ঘটনা ঘটেছে এমন কোন প্রমাণ প্রকাশ করেনি। [৭৮] তিনি তিনটি উদাহরণ উল্লেখ করেছেন যেখানে শিশু নির্যাতনের সাথে জড়িত একাকী ব্যক্তিরা তাদের যৌন কর্মকাণ্ডের সুবিধার্থে একটি আনুষ্ঠানিক কর্মক্ষমতা তৈরি করেছে, যার উদ্দেশ্য হচ্ছে তাদের শিকারদের ভয় দেখাতে এবং তাদের কর্মকাণ্ডকে সমর্থন করা, কিন্তু এই শিশু নিপীড়নকারীদের কেউই বৃহত্তর শয়তানবাদী দলের সাথে জড়িত ছিল না। [৭৯]

একবিংশ শতাব্দী নাগাদ অপরাধী ধর্মীয় গোষ্ঠীসম্পর্কে উন্মাদনা পশ্চিমা দেশগুলোতে শয়তানবাদ থেকে চরমপন্থী ইসলামে মনোযোগ আকর্ষণ করে, [৮০] যদিও মহাদেশীয় ইউরোপ ও ল্যাটিন আমেরিকার কিছু অংশে শয়তানের ধর্মীয় নির্যাতনের অভিযোগ অব্যাহত রয়েছে। [৮০]

অনুবাদ: অরন্য মাহমুদ
সম্পাদনায় : পাশা

-চলবে-

আরো পড়ুন

শয়তানবাদ দার্শনিক বিশ্বাস! পর্ব-১

শৈল্পিক শয়তানবাদ! পর্ব-৩