ইশ্বরের ধারণা পর্ব-১

অনুবাদ : অরন্য মাহমুদ, সম্পাদনায় : পাশা

মানুষ সব সময় কৌতুহলী আর তা যদি হয় ঈশ্বর বা আল্লাহ সম্পর্কিত তাহলে তো কৌতুহল আরো বেড়ে যায় তা জানার ও বুজার জন্য,যদিও তা সব মানুষের জন্য বোধগম্য নয়।

আমরা আজ সেই ঈশ্বর বা আল্লাহ সম্পর্কে লেখা ইংরেজী গ্রন্থ “ঈশ্বরের ধারনা “”তে দেখব প্রধান ধর্ম গুলোতে ঈশ্বরের ধারনা কি? এবং সর্বোচ্চ সাবধানতা অবলম্বন করে তা অনুবাদ হিসাবে “বাতায়ন24” এর পাঠকদের সামনে তুলে ধরতে চেষ্টা করব।

ভূমিকা :

আমাদের সভ্যতার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল বিপুল সংখ্যক ধর্ম ও নৈতিক ব্যবস্থার উপস্থিতি। মানবজাতি সবসময় সৃষ্টির কারণ এবং বস্তুর পরিকল্পনায় তার নিজের স্থান বোঝার চেষ্টা করে।

আর্নল্ড টোয়েনবি বলেন যুগ যুগ ধরে মানুষের ইতিহাস অধ্যয়ন করেন এবং দশ খণ্ড নিয়ে গঠিত একটি বিশাল কাজের মধ্যে তার আবিষ্কার স্থাপন করেন।

তিনি সংক্ষেপে বলেন যে মানুষের ইতিহাসে ধর্ম কেন্দ্র হিসেবে দাঁড়িয়ে ছিল। 

২৪ অক্টোবর,১৯৫৪ তারিখে দ্যা অবজার্ভার-এ একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছেন:

“আমি ফিরে এসেছি এই বিশ্বাসে যে ধর্ম অস্তিত্বের রহস্যের চাবিকাঠি ধরে রেখেছে;

মানুষ সব সময় কৌতুহলী আর তা যদি হয় ঈশ্বর বা আল্লাহ সম্পর্কিত তাহলে তো কৌতুহল আরো বেড়ে যায় তা জানার ও বুজার জন্য,যদিও তা সব মানুষের জন্য বোধগম্য নয়।

অক্সফোর্ড অভিধান অনুসারে ধর্ম মানে “একটি অতিমানবীয় নিয়ন্ত্রণ শক্তিতে বিশ্বাস, বিশেষ করে ব্যক্তিগত ঈশ্বর বা আনুগত্য এবং উপাসনার অধিকারী দেবতাদের মধ্যে”।

সকল প্রধান ধর্মের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল সার্বজনীন দেবতা বা সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক কর্তৃত্বে বিশ্বাস যা সর্বশক্তিমান এবং সর্বব্যাপী। সকল প্রধান ধর্মের অনুসারীরা বিশ্বাস করে যে তারা যে ঈশ্বরের পূজা করে তা তাদের এবং অন্যদের জন্য একই ঈশ্বর।

মার্কসবাদ, ফ্রয়েডীয়বাদ এবং অন্যান্য ‘অধর্মীয়’ বিশ্বাস সংগঠিত ধর্মের শিকড়কে আক্রমণ করার চেষ্টা করে। কিন্তু এগুলো নিজেরাই বিশ্বাস ব্যবস্থায় বিকশিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যখন কমিউনিজম বিশ্বের অনেক দেশ ছিল তখন একই প্রতিশ্রুতি এবং উৎসাহের সাথে প্রচার করা হয় যা (প্রচারের কাজকে চিহ্নিত করে) ধর্মের প্রচার এবং উদ্দীপনাকে চিহ্নিত করে।

এইভাবে ধর্ম মানব অস্তিত্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।পবিত্র কুরআনে বর্ণিত আছে:

“বলুনঃ হে কিতাবের লোকেরা! আমাদের এবং তোমাদের মধ্যে সাধারণ শর্তে আসুন: আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করি না; যে আমরা তার সাথে কোন অংশীদার নেই; যে আমরা নিজেদের মধ্যে থেকে, প্রভু এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন পৃষ্ঠপোষক দাঁড় করাই না।

যদি তারা ফিরে যায়, তাহলে তোমরা বল, “সাক্ষ্য দাও যে আমরা (অন্তত) মুসলমান, আল্লাহর ইচ্ছার কাছে মাথা নত।…আল-কুরআন ৩:৬৪

বিভিন্ন ধর্মের অধ্যয়ন আমার জন্য একটি অত্যন্ত লাভজনক অভিজ্ঞতা হয়েছে। এটা এই বিশ্বাসকে পুনর্ব্যক্ত করেছে যে ঈশ্বর তাঁর অস্তিত্ব সম্পর্কে কিছু জ্ঞান দিয়ে প্রত্যেক মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। মানুষের সাইকোলজিক্যাল সংবিধান এমন যে তিনি স্রষ্টার অস্তিত্ব মেনে নেন, তিনি কনটারি বিশ্বাস করার শর্ত দেওয়া হয়েছে।

অর্থাৎ, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের কোন শর্তের প্রয়োজন হয় না, অথচ ঈশ্বরের প্রত্যাখ্যান করে।

বিশ্বের প্রধান ধর্মগুলির শ্রেণীবিভাগ:

বিশ্বের ধর্ম ব্যাপক ভাবে সেমিটিক ধর্ম এবং অ-ইহুদি ধর্মে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। অ-ইহুদী ধর্মকে আর্য ধর্ম এবং অ-আর্য ধর্মে বিভক্ত করা যেতে পারে।

সেমিটিক ধর্ম :

সেমিটিক ধর্ম হচ্ছে সেই সব ধর্ম যা

 ইহুদিদের মধ্যে উৎপত্তি লাভ করে,

বাইবেল অনুসারে।

ইহুদি’ শব্দটি এসেছে শব্দ ‘ইয়াহুদা’ থেকে যিনি ছিলেন নবী মোশির পূর্বপুরুষ ও ইয়াকুব এর পুত্র ও নবী ইউসুফ এর বড় ভাই ৷ তবে ইহুদি শব্দের শাব্দিক অর্থ হয় ‘প্রশংসাকারী’, এখানে ঈশ্বরের প্রশংসাকারী। যদিও এ ধর্মের প্রবর্তক মুসা কিন্তু ইহুদিরা বলেন এ ধর্মের প্রবর্তক ইব্রাহিম ৷

ইহুদি ধর্মের বয়স প্রায় ৪০০০ বছর । ইহুদীদের ধর্মযাজককে ‘রাব্বি'(গুরু) বলা হয়।

অতএব, ইহুদি, আরব, আসিরিয়ান, ফিনিশিয়ান ইত্যাদির মধ্যে ইহুদি ধর্মগুলি রচিত হয়।

প্রধান সেমিটিক ধর্মগুলি হল ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম ধর্মের । এই সব ধর্মই নবী ধর্ম যারা ঈশ্বরের নবীদের মাধ্যমে প্রেরিত ঐশ্বরিক নির্দেশিকায় বিশ্বাস করে।

অ-ইহুদি ধর্মগুলি আর্য ও অ-আর্য ধর্মে বিভক্ত:

আর্য ধর্ম :

আর্য ধর্ম আর্যদের মধ্যে উৎপত্তি, ইন্দোইউরোপীয় ভাষীদের একটি শক্তিশালী দল যারা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দ (২০০০ থেকে ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রথমার্ধে ইরান ও উত্তর ভারতের মধ্য দিয়ে ছড়িয়ে পড়ে।

আর্য ধর্মগুলি বৈদিক ও অ-বৈদিক ধর্মে আরও বিভক্ত। বৈদিক ধর্ম হিন্দুধর্ম বা ব্রাহ্মণ্যবাদের ভুল দেওয়া হয়। অ-বৈদিক ধর্মগুলি হল শিখধর্ম, বৌদ্ধধর্ম, জৈনধর্ম ইত্যাদি। প্রায় সব আর্য ধর্মই অনবীধর্ম।

জরথুস্ট্রীয়বাদ একটি আর্য, অ-বৈদিক ধর্ম, যা হিন্দুধর্মের সাথে যুক্ত নয়। এটা একটা নবী ধর্ম বলে দাবি করে।

অ-আর্য ধর্ম :

অ-আর্য ধর্মের বিভিন্ন উৎপত্তি আছে। কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ চীনা বংশোদ্ভূত যখন শিতোবাদ জাপানি বংশোদ্ভূত।

এই অ-আর্য ধর্মগুলির অনেকেরই ঈশ্বর সম্পর্কে কোন ধারণা নাই। তারা ধর্মের বদলে নৈতিক ব্যবস্থা হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

যে কোন ধর্মে ঈশ্বরের সবচেয়ে প্রামাণিক সংজ্ঞা :

একটি ধর্ম দ্বারা ঈশ্বরের ধারণা শুধুমাত্র তার অনুসারীদের চর্চা পর্যবেক্ষণ দ্বারা বিচার করা যায় না। অনেক ধর্মের অনুসারীদের শাস্ত্রে ঈশ্বরের ধারণা সম্পর্কে অজ্ঞ হওয়া খুবই স্বাভাবিক।

তাই পবিত্র শাস্ত্রের কথা উল্লেখ করে যে কোন ধর্মে ঈশ্বরের ধারণা বিশ্লেষণ করা ভাল।

আসুন আমরা প্রধান বিশ্ব ধর্মে ঈশ্বরের ধারণা বুঝতে পারি তাদের শাস্ত্রে এ বিষয়ে কি বলা আছে তা বিশ্লেষণ করে।

ঈশ্বরের ধারণা হিন্দুধর্ম :

আর্য ধর্মমধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হিন্দুধর্ম। “হিন্দু” আসলে একটি ফার্সি শব্দ যা সিন্ধু উপত্যকার বাইরে অঞ্চলের বাসিন্দাদের জন্য বোঝায়। তবে সাধারণভাবে হিন্দুধর্ম ধর্মীয় বিশ্বাসের একটি কম্বল শব্দ, যার অধিকাংশই বেদ, উপনিষদ এবং ভগবত গীতার উপর ভিত্তি করে।

হিন্দুধর্মে ঈশ্বরের সাধারণ ধারণা :

হিন্দুধর্মকে সাধারণত একটি বহুধর্মাবলম্বী ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সত্যিই অধিকাংশ হিন্দু ইহা কে স্বীকার করিতেন, অসংখ্য দেবতার প্রতি বিশ্বাস করিয়া। কিছু হিন্দু তিন ঈশ্বরের পদ্ধতিতে বিশ্বাস করে এবং কিছু হিন্দু প্রকৃতপক্ষে তেত্রিশ কোটি অর্থাৎ ৩৩০ মিলিয়ন দেবতার অস্তিত্বে বিশ্বাস করে।

তবে শিক্ষিত হিন্দুরা যারা তাদের শাস্ত্র সম্পর্কে ভাল জ্ঞান রাখে তারা জোড় দিয়ে বলে যে একজন হিন্দুর বিশ্বাস করা উচিত এবং শুধুমাত্র একটি ঈশ্বরের পূজা করা উচিত।

হিন্দু ও ঈশ্বরের মুসলিম উপলব্ধির মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল প্যান্ধর্ম দর্শনে সাধারণ হিন্দুদের বিশ্বাস।

প্যান্ধর্ম সবকিছু, জীবিত এবং অজীবিতকে ঐশ্বরিক এবং পবিত্র বলে বিবেচনা করে। তাই হিন্দুরা গাছ, সূর্য, চাঁদ, পশু, এমনকি মানুষকে ঈশ্বরের প্রকাশ হিসেবে বিবেচনা করে। সাধারণ হিন্দুদের জন্য, সবকিছুই ঈশ্বর।

এর বিপরীতে ইসলাম মানুষকে ঐশ্বরিক সৃষ্টির উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করার জন্য মানুষকে উপদেশ দেয়। তাই মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে, সবকিছুই ঈশ্বরের, অর্থাৎ ধর্মভীরুদের সাথে। অর্থাৎ আমরা বিশ্বাস করি যে, সবকিছুই ঈশ্বরের। গাছ, সূর্য, চন্দ্র এবং এর মধ্যে চিরকাল (মহাবিশ্ব ঈশ্বরের অন্তর্গত)।

এইভাবে হিন্দু ও মুসলিম বিশ্বাসের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল ‘ধর্ম’-এর পার্থক্য। হিন্দুরা বলে সবকিছুই ঈশ্বর। মুসলিম বলেন, সবকিছুই দেবতা, অর্থাৎ ঈশ্বর।

পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে:

“আমাদের এবং আপনার মধ্যে সাধারণ শর্তে আসুন”। প্রথম সাধারণ শব্দ হচ্ছে “আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করি না”।

প্রথম সাধারণ শব্দ হচ্ছে “আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করি না”।

তাই আসুন আমরা হিন্দু ও ইসলামী উভয় শাস্ত্র বিশ্লেষণ করে সাধারন তো খোঁজার চেষ্টা করি।

ভগবান গীতা :

সকল হিন্দু শাস্ত্রের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ভগবদ গীতা। গীতার নিচের আয়াতটি বিবেচনা করুন :

“যাদের বুদ্ধিমত্তা বস্তুগত আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চুরি করা হয়েছে তারা দেবতাদের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তাদের নিজস্ব প্রকৃতি অনুযায়ী পূজার নির্দিষ্ট নিয়ম ও নিয়ম-কানুন মেনে চলে।”…ভগবদ্গীতা অধ্যায় ৭ আয়াত ২০ (বি.জি. ৭:২০)

গীতা সেই সব মানুষের কথা বলছেন যারা বস্তুবাদী এবং তাই প্রকৃত ঈশ্বর ছাড়াও দেবদেবীর পূজা করেন।

উপনিষদ :

উপনিষদএছাড়াও হিন্দুদের দ্বারা পবিত্র শাস্ত্র বিবেচনা করা হয়। উপনিষদের নিম্নলিখিত আয়াতগুলো বিবেচনা করুন :

(ক) “Ekam evaditiyam”

“তিনি শুধুমাত্র এক সেকেন্ড ছাড়া”

…চন্দ্রোগ্য উপনিষদ ৬:২:১১

(খ) উপনিষদের নিম্নলিখিত আয়াতগুলি আবার বিবেচনা করুন :

“না কাসেয়া কসুজ জানিতা না কাধিপা।”

“তার মধ্যে পিতামাতা বা প্রভু ও নেই”

…শ্বেতাঅবতার উপনিষদ ৬,৯/ দ্বিতীয় পৃষ্ঠা ২৬৩.১২

(গ) নিম্নলিখিত আয়াতগুলি বিবেচনা করুন :

থেকে

“Na tasya Pratima asti”

তাঁর কোন উদাহরণ নেই।

…শ্বেতাস্তারা উপনিষদ ৪:১৯

“নাইনাম উর্ধভাম না তিরিয়ানকাম না মাধে না পরিজাগ্রাঘাট না তাসি প্রটাইম আস্তি ইয়াসায় নামা মাহাদ ইয়াসাহ। ৩

“তাঁর কোন উদাহরণ নেই যার নাম মহান মহিমা”।

…এস রাধাকৃষ্ণণ পিজি ৭৩৬ ও ৭৩৭ এর প্রধান উপনিষদ

…প্রাচ্যের পবিত্র গ্রন্থ, খণ্ড ১৫, উপনিষদ দ্বিতীয় পৃষ্ঠা নং ২৫৩

 উপরোক্ত আয়াত সমূহকে পবিত্র কুরআনের নিচের আয়াতের সাথে তুলনা করুন

“আর তাঁর মত কেউ নেই।…পবিত্র কুরআন, ১১২:৪১

“তাঁর কাছে কিছুই নাই।…পবিত্র কুরআন,৪২:১১

(ঘ) উপনিষদের নিম্নলিখিত আয়াতগুলি মানুষকে একটি নির্দিষ্ট আকারে কল্পনা করতে না পারার দিকে ইঙ্গিত করে:

“না সামদ্রসে তিশতী রূপম আসইয়া, না কাকসুসা পাসিয়াতি কাস কানাইয়াম। এইচআরডা হৃদস্তম মনসা ইয়া এনাম, ইভম বিদুর আমরতাস তে ভবন্তী”।

“তাঁহার রূপ দেখা যায় না; কেউ তাঁকে চোখে দেখে না। যারা অন্তর ও মনের মধ্য দিয়ে তাঁকে অন্তরে চিরস্থায়ী বলে চেনে, তারা অমর হয়ে যায়।

…শ্বেতস্ভবতারা উপনিষদ ৪:২০

পবিত্র কোরআন নিম্নোক্ত আয়াতে এই দিকটি উল্লেখ করেছে:

“কোন দর্শনই তাঁহাকে ধরতে পারে না, কিন্তু তাঁহার হাত শেষ।

সকল দর্শন: তিনি সর্বোপরি উপলব্ধির ঊর্ধ্বে, তবুও তিনি সব কিছুর সঙ্গে পরিচিত।”…পবিত্র কুরআন ৬:১০৩

বেদ :

বেদকে সকল হিন্দু শাস্ত্রের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলে বিবেচনা করা হয়। ৪টি প্রধান বেদ আছে। রিগ বেদ, যজুর বেদ, স্যাম বেদ ও অথর্ববেদ।

যজুর বেদ :

(১) যজুর বেদ থেকে নিম্নলিখিত আয়াতগুলি বিবেচনা করুন :

“Na tasya Pratima asti”

“তাঁর কোন মূর্তি নেই”

…যজুর্বেদ ৩২: ৩

এতে আরো বলা হয়েছে “যেহেতু তিনি অজাত, তাই তিনি আমাদের পূজা প্রাপ্য।

“যাঁর মহিমা মহান, তাঁর কোন মূর্তি নেই। তিনি সূর্য ইত্যাদি সব উজ্জ্বল বস্তু নিজের মধ্যে বজায় রাখেন। তিনি যেন আমার কোন ক্ষতি না করেন, এটাই আমার প্রার্থনা। যেহেতু তিনি অনাগত, তাই তিনি আমাদের পূজা প্রাপ্য”

…দেবী চাঁদ এম. এ. পিজি ৩৭৭ এর যজুর্বেদ

(২) “তিনি শরীরহীন এবং শুদ্ধ।… যজুর্বেদ ৪০: ৮:

তিনি উজ্জ্বল,শরীরহীন,ক্ষতহীন, সিনিওলেস, যে শুদ্ধ অশুভ ছিদ্র করেননি, তিনি অর্জন করেছেন। দূরদর্শী, জ্ঞানী, পরিবেষ্টিত, তিনি চিরস্থায়ী বৎসরের জন্য মালিকানার চাহিদা হিসাবে নিজের উদ্দেশ্য নির্ধারণ করিয়াছেন।…যজুর্বেদ ৪০ : ৮

[ইয়াজুরবেদ সংহিতা লিখেছেন রালফ আই এইচ গ্রিফিথ পিজি ৫৩৮]

(৩) এছাড়াও যজুর বেদে উল্লেখ করা হয়েছে :

“Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste”

“তারা অন্ধকারে প্রবেশ করে, যারা প্রাকৃতিক জিনিসের পূজা করে”, যেমন বাতাস, পানি, আগুন ইত্যাদি “যারা সম্ভূতি সম্ভূতির পূজা করে তারা অন্ধকারে ডুবে যায়, যেমন টেবিল, চেয়ার, মূর্তি ইত্যাদি”।…যজুর্বেদ ৪০: ৯১৭

(৪) এতে একটি নামাযের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

“আমাদের কে ভাল পথে নিয়ে যান এবং যে সব ভুল আমাদের বিভ্রান্ত করে এবং ঘুরে বেড়াতে বাধ্য করে তা দূর করুন”

…যজুর্বেদ অধ্যায় ৪০:১৬

অথর্ব বেদ :

অথর্ব বেদ থেকে নিম্নলিখিত আয়াতগুলো বিবেচনা করুন :

(১) “দেব মহা ওসি” “ঈশ্বর অবশ্যই মহান”…অথর্ববেদ ২০ ৫৮:৩

“অবশ্যই সূর্য, তুমি মহান; সত্যিই, আদিত্য, তুমি মহান। যেহেতু আপনি মহান, তাই আপনার মাহাত্ম্য প্রশংসা: হ্যাঁ, অবশ্যই, মহান শিল্প আপনি, হে ঈশ্বর”।

(অথরবেদ সংহিতা ভলিউম ২ উইলিয়াম ডিমে হুইটনি পিজি ৯১০)

সূরা রাদে কুরআনে অনুরূপ একটি বাণী দেওয়া হয়েছে :

“তিনি মহান, সবচেয়ে উঁচু”।…পবিত্র কুরআন ১৩:৯

রিগ বেদ :

বেদে প্রাচীনতম ঋগ্বেদ। এটাও

যাকে হিন্দুরা সবচেয়ে পবিত্র বলে বিবেচনা করে। ঋগ্বেদে বলা হয়েছে, “ঋষিরা (পণ্ডিত পুরোহিত) এক ঈশ্বরকে অনেক নামে ডাকে।…ঋগ্বেদ ১:১৬৪:৪৬

(২) ঋগ্বেদ ৩৩ এর কম দেয় না

সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী, ঋগ্বেদ গ্রন্থে এগুলির অনেকগুলি উল্লেখ করা হয়েছে 

ঋগ্বেদে প্রদত্ত বিভিন্ন গুণের মধ্যে একটি সুন্দর গুণ! ঋগ্বেদের সুবতে উল্লিখিত || সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য ৩য় শ্লোক ‘ব্রহ্ম’। ‘ব্রহ্মা’ মানে ‘স্রষ্টা’। আরবী ভাষায় অনূদিত এই শব্দের অর্থ ‘খালিক’। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে ‘খালিক’ বা স্রষ্টা বা ব্রহ্ম বলা হলে মুসলমানদের কোন আপত্তি নেই। তবে মুসলমানরা নিশ্চিত ভাবে এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে না যে ‘ব্রহ্মা’ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যার চারটি মাথা (নাউজুবিল্লাহ) আছে, মুসলমানরা এর শক্তিশালী ব্যতিক্রম গ্রহণ করে।

নৃতাত্ত্বিক পরিভাষায় সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে বর্ণনা করা যজুর্বেদের নিম্নলিখিত আয়াতের পরিপন্থী :

“না তাসয় প্রতিমা আস্তি”

তাঁর কোন মূর্তি নেই…যজুর বেদ ৩২:৩

ঋগ্বেদ গ্রন্থের দ্বিতীয় আয়াতে উল্লিখিত আরেকটি সুন্দর গুণ হল বিষ্ণু। বিষ্ণু মানে ‘দ্য স্টেইনটার’। আরবী তে অনূদিত এর অর্থ “রব”। আবার, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে রব বা ‘টেকসই’ বা ‘বিষ্ণু’ বলা হলে মুসলমানদের কোন আপত্তি নেই। কিন্তু হিন্দুদের মধ্যে বিষ্ণুর জনপ্রিয় মূর্তি হল একজন ঈশ্বরের চার হাত, যার ডান হাত ‘চক্র’ অর্থাৎ একটি ডিস্ক এবং একটি বাম বাহু ‘শঙ্খশেল’ ধরে আছে, একটি পাখিতে চড়ে অথবা সাপের সোফায় হেলান দিয়ে বসে আছে। মুসলমানরা কখনোই ঈশ্বরের কোন মূর্তি গ্রহণ করতে পারে না। যেমনটা আগেও উল্লেখ করা হয়েছে যজুর্বেদ চট্টোপাধ্যায় ৪০ নং আয়াতের ১৯ নং আয়াতে।

(৩) ঋগ্বেদের নিম্নলিখিত আয়াতগুলি বিবেচনা করুন:

“Ma chidanyadvi shansata”

“হে বন্ধুরা, তিনি ছাড়া আর কারো পূজা কোরো না।…ঋগ্বেদ গ্রন্থ ৮:১:১০১০

[ঋগ্বেদ সমিতি নবম, পিজি ১ ও ২ স্বামী সত্যপ্রকাশ সরস্বতী ও সত্যকাম বিদ্যা লঙ্কার]

(৪) “জ্ঞানী যোগীরা তাদের মনকে মনোনিবেশ করে; এবং

পরম বাস্তবতায় তাদের চিন্তাকেও মনোনিবেশ করুন, যা সর্বব্যাপী, মহান এবং সর্বব্যাপী। তিনি একাই তাঁহাদের কাজ জানিতেছেন, ইন্দ্রিয়অঙ্গগুলি কে নিজ নিজ কাজের জন্য বরাদ্দ করেন। নিঃসন্দেহে মহান সৃষ্টিকর্তার মহিমা।… ঋগ্বেদ ৫:৮১

[ঋগ্বেদ সমিতি খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১৮০২ ও ১৮০৩ লিখেছেন স্বামী সত্যপ্রকাশ সরস্বতী ও সত্যকাম বিদ্যালঙ্কার]

হিন্দু বেদান্তের ব্রহ্মসূত্র:

হিন্দু বেদান্তের ব্রহ্মসূত্র হল:

“একম ব্রাহ্ম, দিভিতিয়া নাস্তে নেহ না নস্তে কিঞ্চন”

“একমাত্র ঈশ্বর আছেন, দ্বিতীয়টি নয়; একেবারেই না, একেবারেই না, অন্তত বিটে নয়”।

এইভাবে শুধুমাত্র হিন্দু শাস্ত্রের একটি বৈষম্যমূলক অধ্যয়ন হিন্দুধর্মে ঈশ্বরের ধারণা বুঝতে সাহায্য করতে পারে।

-চলবে-

আরো পড়ুন

ইশ্বরের ধারণা পর্ব-২